La colonialidad del poder de las élites

Abdiel Rodríguez Reyes
Profesor e investigador universitario

El sociólogo peruano Aníbal Quijano Definió la colonialidad como un patrón mundial de poder capitalista que se funda en la “imposición de una clasificación racial /étnica de la población del mundo como piedra angular de dicho patrón”. A partir de allí entonces se dan ciertas patologías sociales como el racismo y la discriminación por la pertenencia étnica y las características fenotípicas de algunas personas. Esto supone cierto supremacismo de una élite que reproduce dichas patologías. Es penoso que en el siglo XXI aún sigamos reproduciendo estos discursos de la colonialidad del poder.

Recientemente un líder político propuso lo siguiente: “yo creo que la República saldría beneficiada si modificamos nuestra Constitución y definimos de nuestro territorio tierra firme bocatoreña y una buena parte de la comarca Ngäbe salvo la zona de Cerro Colorado dejaríamos una franja en guabito y otra en Chiriquí grande evitando así la continuidad entre Costa Rica y este nuevo ente y entre este nuevo ente y lo que habría sido la comarca los pobladores de esos sitios saldrían también ganando porque con esto nuevo gente pueden vivir su vida de acuerdo a su originaria manera que siempre tanto han defendido, la plata que se ahorraría la República la podemos entonces comenzar a invertir en la migración de un sistema educativo que pase del modelo actual a un esquema chárter para así liberar a los estudiantes que actualmente están secuestrados por la mafia de diligencia al que le han significado un inmenso retraso”.

Consideramos además de la cuestión conceptual planteada por Quijano, Que esta reflexión está llena de prejuicios y son expresiones discriminatorias, racistas e incitan al odio. Solo bastaría leer el artículo 19 y 20 de nuestra Constitución y la Ley 16 del 2002 y nos daríamos cuenta del terrible exabrupto. Nuestra norma constitucional establece la no discriminación por razón de raza y la Ley en mención, habla de medidas para evitar la discriminación

En lugar de apelar a la discriminación a través de la segregación de nuestros hermanos y compatriotas Ngäbe, habría que apelar al amor, a la convivencialidad aprovechando nuestra riqueza cultural de nuestros pueblos en su diversidad. De una de las regiones más olvidadas precisamente por esa élite cuya racionalidad estriba en la colonialidad del poder. Nuestro propio ADN nos advierte nuestra mezcla raizal, indígena y afro. No a la discriminación.